Еквадор

Продолжува потрагата по „Индустријализираното битие“

Продолжува потрагата по „Индустријализираното битие“

Пред десет години еквадорската држава го вгради законот на природата во својот устав. Што се случи оттогаш? Гласови на научници, домородни луѓе и активисти за заштита на животната средина од целиот свет.

Кито. - Конечната слика е сликата на сегашноста: додека претставници на домородните народи од различни делови на планетата го славеа затворањето на Симпозиумот за меѓународни права на природата, пеејќи ги нивните традиционални песни, остатокот од јавноста, повеќето местизои и белци, го зеде фотографии и снимени. Пораката беше јасна: По два дена долги разговори, дискусии и изјави на Универсидад Андина во Кито, Еквадор,индустријализиравме ни треба сеќавање на оние кои сè уште се во контакт со природата. Сеќавање кое нè води во минатото, кога ние - како и сите луѓе - одржувавме интимна врска со земјата и духовите, свесни дека нашиот опстанок зависи од нивната заштита.

Денес очигледноиндустријализираниотОткако создадовме бездна систем на експлоатација на природата, сакаме повторно да се поврземе. Дури и ако е со слика или видео. За време на еден од панелите, една млада студентка по архитектура отиде директно во поентата, рече таа, повикувајќи се на домородните народи: „Сакам да научам од тебе, треба да ја знам суштината на она што го работам“.

Десет години откако Еквадор стана првата држава во светот што ги вклучи правата на природата во својот Устав, преовладуваат правата на индустријата и трговијата. Духовната празнина преовладува кај урбаната младина, повеќекратни фрустрации кај возрасните и отпор од домородните народи. Преовладува дивата и неизмерна експлоатација на природата, а не нејзините права.

Соочени со рударски мегапроекти, монокултури од банана и ракчиња и сегашно загадување со нафта, преамбулата на Уставот, подготвена во 2008 година, звучи прилично цинично:Ние и ние, суверените луѓе на Еквадор ја славиме природата, Пача Мама, чиј дел сме и кој е од витално значење за нашето постоење.

А сепак: концептите наСумак кавсај, за добро живеење, ја поместија планетата. Беше видлив угнетуваниот светоглед, создаден е светоглед на домородните народи и движење. Ел Буен Вивир инспирираше илјадници студенти, интелектуалци, политичари и активисти ширум светот да променат нешто во нивните мисли и сфаќања. Тие започнаа да зборуваат за Буен Вивир и Алберто Акоста, како претседател на Уставотворното собрание во тоа време, продолжува да одржува конференции и разговори до денес. Тој самиот беше изненаден од реперкусијата што ја предизвика новиот устав на Еквадор.

* * * * *

Некој може или не се согласува да ги стави правата на природата во пишан документ. Очигледно, индустријализираните имаат потреба од тоа. Но, наспроти моменталната зависност од природата, не треба да заборавиме што ги истакнаа различните експоненти на Симпозиумот:

Сите сме автохтони

Таа визија ни овозможува да пристапиме како луѓе и исто така нè тера да ја напуштиме улогата на гледачи. Тоа ни овозможува да ја оставиме камерата или мобилниот телефон и да ја облечеме колекционерската кошула. Така, индустријализираните почнуваат да преземаат одговорност за своите постапки, престануваат слепо да прибегнуваат кон своите фотографии и видеа и да се откажат од проекцијата на нивните надежи за спас во постапките на староседелците.

* * * * *

Гласови од Меѓународниот симпозиум за правата на природата

„Кога ја започнавме постапката за правата на природата, се запрашавме дали има смисла да се стори тоа законски. И рековме да. Ако има смисла: за вас. Затоа што за нас природата секогаш имаше права. Значи, ако западното општество треба да разбере засновано врз судска пракса, закони, Устав, тоа е важно. Важно е, западното општество да го разбере “.

Патриша Гуалинга, Сарајаку, поранешен лидер за надворешни односи на мајчин народ Кичва од Сарајаку (Еквадор)

* * * * *

„Ни треба поинаква демократија, каде што природата не е едноставно надворешен објект, туку субјект. Мора да биде актер. Тоа нè принудува да размислиме како ја измислуваме демократијата “.

Пабло Солон (Боливија) социјален и еколошки активист, поранешен амбасадор во Обединетите нации

* * * * *

„Она што го сакам во врска со мојата работа е дека сега сите сме заедно во оваа просторија и дека нашата глобална работа за правата на природата му помага на човештвото повторно да се поврзе со природниот свет. Ние сме многу исклучени во рамките на нашиот современ систем и мислам дека тоа е голема трагедија. Ова исклучување од мајката земја не само што ги скрши нашите духовни срца, туку создаде и катастрофа во човечкиот експеримент. Се надевам дека со движењето за правата на природата, луѓето во светот ќе го слушаат раководството на домородните народи, да ги менуваат нашите закони и да не враќаат дома. До куќата на Мајката Земја, Пача Мама, сами се направивме “.

Езерото Оспри Ориел (САД) Директор на мрежата на жени за акција и клима

* * * * *

„Светот слави 70 години валидност на Универзалната повелба за човекови права. Те прашувам: Дали човековите права се целосно развиени? Ние сме среќни? Мислам дека одговорот е очигледен. Значи, да не прашуваме дека за десет години од новиот Устав, светот или Еквадор се менуваат преку ноќ. Десет години се многу кратко време од правната логика. Верувам дека во овие десет години е направен голем напредок, иако сигурно не се согласуваат сите со ваквиот пристап. Но, наместо да ја гледаме чашата како полупразна: Зошто не ја гледаме полуполна? “

Уго Екеверија (Еквадор) адвокат за животна средина, латиноамериканска мрежа на јавно Министерство за животна средина

* * * * *

„Многу сме среќни што новиот сенатор во август ги спомна правата на природата за време на неговиот прв говор. За земја, каде што правниот систем е исклучително стабилен, тешко е да се воспостават нови идеи, ова е многу важно “.

Мишел Мелони (Австралија) ко-основач и национален координатор на Австралискиот сојуз за закони за земјиште

* * * * *

„Ние мора да излеземе од зоната на удобност, она што ви го дава системот: образование што ве обучува да работите во голема компанија и да немате време да правите ништо. Само излезете од дома, одете на работа, вратете се, гледајте телевизија и гледајте го шпоретот. И не преземајте ништо за да ја промените таа ситуација. Тоа значи дека треба да излезете од работата што ви дава фиксни пари целиот крај на месецот и да искусите нешто ново. Искуство на нешто што е позитивно за вас, па затоа и за човештвото “.

Хени Фреитас (Бразил) новинар, фотограф, еко активист, пермакултура

* * * * *

„Природата има свој закон за работа, начин на живеење, начин на материјализирање. Не е потребно да донесеме закон со права. Човечкото суштество е добро во ставањето закони и устави пред националните институции, но никој не ги почитува. Добро е да зборуваме и да држиме предавања во овие простори како тука, но ако културата нема лично искуство во џунглата, не можеме да објасниме како се менува џунглата и како се менуваме ние луѓето. Нашата борба не е да ги браниме правата на природата. Нашата борба е трансформација што природата не проектира “.

Манари ушигуа (сапара) исцелител и традиционален водач на нацијата Сапара (Еквадор)

* * * * *

„Ако сè уште не сте биле вклучени во ова возбудливо движење, ве охрабрувам да се вклучите во, за што верувам дека е историска транзиција. Зборуваме за фундаментална промена во тоа како ние луѓето ја гледаме нашата улога на планетата: од промена од гледање себеси како доминатори и експлоататори до придонес кон здравјето, убавината и благосостојбата на најубавата заедница што ја откривме “

Кормак Кулинан (Јужна Африка) директор на адвокатска фирма специјализирана за животна средина и зелени бизниси

* * * * *

„Важно е надминувањето на правата на природата. Сите напори за зачувување се тука - но тие се недоволни. Сите напори што ги правиме од организации, граѓанско општество, невладини организации се добри - но тие се недоволни. Сите напори направени од академијата се многу важни - но тие се недоволни. Исто така, може да биде важно да се учествува во социјалните мрежи - но тоа не е доволно. Треба да преминеме од гледачи во целосни актери во одбраната на правата на природата “.

Алберто Акоста (Еквадор) економист, претседател на Националното конститутивно собрание (2007-2008)

* * * * *

„Правата денес не се само антропоцентрични, туку и андроцентрични. Кога разговарам со моите студенти за социјална инклузија, им велам: вклучуваме жени, автохтони, афро, девојчиња и момчиња, постари возрасни лица, ЛГБТИ суштества и рурални луѓе. Во членот 1 од Уставот на мојата земја стои:Врховниот крај на државата е човечката личност. Но, која е таа личност, која е парадигмата? Белиот човек, креолски, возрасен, хетеросексуалец, без попреченост, урбан. Затоа верувам дека многу жени кренаа движење на отпор “.

Росио Силва Сантистебан (Перу) универзитетски професор, писател и новинар за родови прашања

* * * * *

„Ние во Шведска сме како глобалните starsвезди на одржливоста. Затоа е малку тешко да се доведат во прашање општеството и системот, затоа што продолжуваме да веруваме во владата и воопшто сметаме дека сме на добар пат. Но, реалноста е исто така дека имаме едно од најголемите еколошки стапала, продолжуваме да ги сечеме нашите шуми и да поставуваме насади, продолжуваме да дозволуваме рударство, речиси без наплата на даноци. Ние сме како република банана, можеби полоши отколку овде “.

Пела Тиел (Шведска) ко-основач и член на одбор на Шведската транзициска мрежа

* * * * *

„Денес, кому му служи науката? И наука за кого? Има премногу информации и премногу знаење. Но, само мудроста останува во срцата и умовите на родните народи. Поради оваа причина ние веруваме дека законот што управува, законите на природата на Мајка Земја треба да бидат над сите други закони, направени од човечки суштества. Мајката Земја е супериорно суштество и затоа мора да преминеме од позитивно право, од трговско право, кон право на живот “.

Миндахи Кресенсио Бастида Муњоз (Мексико) Директор на Иницијативата за оригинални старатели во Центарот за етика на Земјата

* * * * *

„Секогаш е рано да се откажуваме како движење, а победата не е секогаш во врска со индивидуални кампањи или теми. Понекогаш победата е едноставно признавање дека сте изгубиле, како во случајот со Шеврон. Но, што научивме во тој процес? Кое знаење сме го споделиле? Какво движење создадовме? Дали добро се забавувавме заедно? Дали споделуваме loveубов едни со други, дали си веруваме? Ова движење оди понатаму. Ние садиме дрвја иако можеби не можеме да седиме во нивна сенка. Нашето време дојде. Да излеземе во светот и да го исполниме со надеж, радост и loveубов! "

Мод Барлоу (Канада) Почесен претседател на Советот на Канаѓани и претседател на Одборот за храна и часовник за вода

* * * * *

Од Романо Паганини
Хонорарен новинар и живее меѓу Атлантикот и Пацификот. Тој штотуку ја објави својата прва книга под наслов „Рацете на транзицијата - Приказни за да се оспособиме“ (Белешки за државјанство, Кито / декември 2017 година).


Видео: Wrong Turn. Full Movie in Tamil with Eng Subs (Јануари 2022).